世界音乐|楚雄彝族口弦

日期:2021-03-05来源:本站原创作者:楚雄市非遗中心点击:350 字号: 手机:

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彝族响篾调

 

彝族响篾制作技艺

响篾,又称吹篾、弹篾、口琴、口簧、竹口弦,是彝族自娱自乐、社交和爱情生活中常用的一种拨簧乐器,也是妇女随身佩戴的一种精美的装饰品。在楚雄市,这种乐器流行于大过口乡、大地基、三街、中山等彝族村寨,彝人称之为"摸切","摸"是竹的意思,"切"是弹奏的意思,译作"响篾"。在彝家村寨中,从青年男女到中老年夫妇,几乎每人都有一筒精巧的响篾。

响篾是彝族最古老的乐器之一,据史籍记载,至少在公元四世纪末,四川、云南、贵州一带的少数民族地区,响篾已经非常流行。据《南诏野史》载:“男吹竹笛,女弹口弦,唱和相悦。”清人张泓在《滇南新语》"口琴"一节中写道:“口琴,剖竹成篾,横侧贴腮近唇,以气鼓簧,鼓顿有度,其簧闪颤成声。民家及夷女多习之,且和以歌。”在楚雄市大过口乡,彝族姑娘在一起时,至今还保留有一边弹奏响篾一边演唱古歌的习俗。响篾古歌为5字句,内容底蕴深厚,多为地方情歌小调。   

响篾是彝族妇女特有的乐器,彝族妇女将响篾装在一个雕刻有花纹图案且精致小巧的竹筒里,配以装饰物,随身携带。彝族有男人不离弦子,女人不离响篾的说法。弦子会唱歌,响篾会说话。彝族姑娘们一旦成年,便悄悄地自制或托人制作响篾,珍藏于怀内,同时还要悄悄地学习弹奏响篾的技术。响篾清浊低沉的回荡音,弹奏起来恰如一对情人在月夜窃窃私语,不会被第三者听见。因此,彝家姑娘把响篾当作传递爱情的最可信赖的天使。由于响篾担负着这样一项特殊的使命,所以响篾又像一颗含羞带怯的少女的心,最不喜欢让外人窥见,姑娘们藏于何处,一般人也难于发现。彝族青年男子制作出口弦后,将它作为爱情信物赠送给心爱的姑娘。在漫长的旧社会,男女青年间的爱情是不能公开的,男女青年相恋时,只好通过响篾声来传递相思之情。新中国成立后恋爱自由了,每当夜幕降临后,姑娘们就会到村寨边、跳歌场、姑娘房中弹奏口弦,向小伙子表达自己的爱慕思念之情。因为响篾的音响与少数民族的语调相近,所以当它表达思想感情时,甚至能抒发出诗人笔下都难以描绘的意境。有时为了不让第三人听到,响篾声低得像耳语一样,只有情人之间才能明了其中的奥妙。夜晚,月光皎洁,万籁俱寂,彝家山寨即将进入梦乡之时。突然,村中的姑娘房里传来了响篾的声音,“哒嘀,哒嘀,嘀嘀哒嘀嘀”,那声音如歌如泣,那声音情真意切,让人彻夜难眠。夫妻间逗趣、姊妹妯娌间顷诉取乐等也使用响篾。

响篾一般长10厘来左右,形似一把带柄的短剑,在竹片中间创出其薄如纸的竹簧,打开成扇形,二片叫双簧响篾,三片叫三簧响篾,最多至五片。响篾的制作过程主要包括选材、破竹、定位、修身、打磨、制簧、雕刻、制桶、装桶 9道工艺。材料用本地的金竹,砍下后,半干时取用。制作时,用锋利的刀子将竹片刳薄,在中间三面镂空刻出簧舌,然后把弦的片头削尖呈剑形,片尾截齐做弦柄。竹口弦的簧舌头部大而薄,中部窄而厚,舌的两侧削成斜面,与竹片的头部相连。弹拨片头时,利用竹片的弹性,可以使簧舌自由往复地振动发音。如果把几个竹片用绳子穿接起来,就制成多片口弦。多片口弦大多由2至5片音高不同的竹片组成,竹片的音高取决于簧舌的长短、宽窄和薄厚。弹奏时,将响篾放在唇边,以口腔作为自然“共鸣器”,通过唇、舌、口形的变换,控制气流的出入、松紧、强弱、音长等。而右手的中指、食指、无名指弹响篾的一端,使响篾的簧片发出清晰柔和的声音。每一片响篾除了本身的音质外,主要是靠弹出的泛音演奏出旋律。用丝线拉动的响篾的演奏方法更为独特,演奏者在每个簧片的尖端系上一条丝线,把线头套在右手指上,用手指牵线使簧片振动而发音。响篾的音低沉,音色优美动听。响篾曲调丰富,有表现爱情的,有表现生产生活的,还有舞曲。响篾调主要有苦情调、哭嫁调、响篾起源调等30多个调子。

响篾有上千年的悠久历史,蕴藏了古代先民的聪明智慧和思想感情。响篾制作及弹奏在楚雄市境内自古广为流传,但是由于经济、社会的发展,人们生产生活方式的改变和外来文化的冲击,现已面临濒危,在楚雄市境内掌握响篾制作和弹奏技艺的传承人已屈指可数。因此,需要抢救性地保护响篾这一彝族民间音乐。

编者按

2019年10月,楚雄市申报的《彝族响篾制作技艺》被楚雄州人民政府列为第五批州级非物质文化遗产名录。响篾,又称吹篾、弹篾、口琴、口簧、竹口弦,是彝族自娱自乐、社交和爱情生活中常用的一种拨簧乐器,也是妇女随身佩戴的一种精美的装饰品。在楚雄市,这种乐器流行于大过口乡、大地基、三街、中山等彝族村寨,彝人称之为"摸切","摸"是竹的意思,"切"是弹奏的意思,译作"响篾"。在彝家村寨中,从青年男女到中老年夫妇,几乎每人都有一筒精巧的响篾。

为什么说“响篾”是世界音乐呢?

陕西省考古研究院于2019年9月21日发布考古新发现,在位于陕西省北部神木市的石峁遗址,出土了23件距今约4000年的乐器——口簧。最新研究表明,这一音乐史上的重要发现,是中国北方文化沿欧亚草原向西、向北传播的重要实物。石峁遗址是距今约4000年前的超大型史前遗址。口簧,拔奏体鸣乐器,在我国20多个少数民族中流行,多用于娱乐和男女社交活动。石峁遗址出土的这批口簧,考古背景明确、共存器物丰富,是目前国内所见年代最早、结构完整、特征明确的口簧。口簧最初的传播可能与北方人群的北进及西迁相关,春秋战国时期,口簧的使用范围持续向四周扩散,在进入匈奴文化区域后向欧亚草原东部扩散,同时向南进入中原地区。至唐宋以后,口簧呈爆发式传播,遍及欧亚大陆、东南亚、大洋洲、非洲等区域,成为一种具有广泛民族性的乐器。

前不久,楚雄的微信群内流传了一首“响篾调”,歌曰《思亲调》,由于彝族支系间语言障碍,笔者未能准确翻译其歌词,翻译不对的地方请“响篾”(口弦)爱好者加以补充完整,以方便大家传承。

思亲调

过去过咧妥   小时伤心时     

过咧若我捏   伤心人是我

解伯摸痴衣   山上看竹去

摸痴摸我吧   看竹看五棵

铁吧奔削波   一棵做芦笙

奔削害么奈   吹起芦笙哪

婆哟卡都飘   想起父亲来

铁吧来掰波   一棵做响篾

来掰害苔国   口弦吹起哪

摸哟咪都飘   想母泪水出

铁吧地噜波   一棵做笛箫

滴噜害么奈   笛箫若吹哪

哟哟扩都飘   想哥要好吧

铁吧尔不波   一棵做针筒

尔不哈彝奈   针筒若做好

灭觉灭都飘   想嫂要有嫂

铁吧灭滴波   一棵做闷笛

灭滴哈么奈   闷笛若吹哪

乃哟卡都飘   侄儿侄女有

婆哟憋憋叠   父亲给做得

摸哟瞄瞄叠   母亲给见得

哟哑婆憋咧   大哥来做父

灭哑摸憋咧   大嫂来做母

啊哟啊伯憋   大哥做父亲

啊灭啊摸憋   大嫂做母亲

叠我歌苏撇   小我说想调

哟嘎瓦尼摸   想心菜心肝

瓦摸梭基扎   萝卜有三斤

瓦撇梭裸扎   叶子有三两

梭裸梭基扎   有三斤三两

啊歌谢撇尼   明天后天啊

   我灭我叠别   我嫂我小说   

火咧哑西憋   肉也扛起去

火咧本西憋   肉也背起去

 

楚雄市非物质文化遗产保护中心出品

文字/宣传片来源:楚雄市非遗中心

编审:朱正禄/编辑:李从寿   阿鲁

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